الكتاب قليلا . ( 1 ) مضافاً إلى ما يرشد إلى ذلك من اختلافاته في كتاب المواريث مع الفضل بن شاذان ويونس بن عبد الرحمن ، قال : " وقال الفضل بن شاذان " ( 2 ) ثمّ قال : " وغلط الفضل بن شاذان " . ( 3 ) وقال أيضاً : " وغلط الفضل بن شاذان في هذه المسألة فقال " إلى آخره وقال أيضاً : " وقال الفضل بن شاذان " ، ثمّ قال : " وغلط الفضل بن شاذان " ، ( 4 ) وقال أيضاً : " وغلط الفضل بن شاذان في قوله " ( 5 ) ثمّ قال : " وغلط يونس بن عبد الرحمن في قوله " إلى آخره . ( 6 ) التاسع والستّون [ في عدول الشيخ في التهذيب عن عهده ] أنّه قيل : إنّه كان في خيال الشيخ وبباله في التهذيب أن يقنع بذكر الأخبار المتعلّقة بالمسائل المذكورة في المقنعة ويذكرَ سائر الأخبار بالإشارة ، كما هو مقتضى قوله صدرَ التهذيب : حسب ما ضمنت أن يكون كاملا في بابه مشتملا على أكثر الأحاديث التي تتعلّق بأحكام الشريعة ، ومنبّهاً على ما عداها ممّا لم يشتمل عليه هذا الكتاب ؛ إذ كان مقصوراً على ما تضمّنته الرسالة المقنعة من الفتاوي

--> 1 . الفقيه 4 : 190 ، باب ميراث ولد الصلب . 2 . الفقيه 4 : 189 و 195 و 197 باب إبطال العول في المواريث . 3 . الفقيه 4 : 197 ، باب ميراث الأبوين مع ولد الولد . 4 . الفقيه 4 : 208 ، باب ميراث الأجداد والجدّات . 5 . الفقيه 4 : 215 ، باب ميراث ذوي الأرحام . 6 . الفقيه 4 : 213 ، باب ميراث ذوي الأرحام .